Қарор дар бораи ба нафақа баромадан як қарори бузург аст ва на он ки сабукфикрона қабул кунед.
Пеш аз қабули ин интихоби муҳим шумо бояд ҳама ҷиҳатҳои мусбат ва манфии бознишастагӣ, инчунин вазъи молиявии худро ба назар гиред. Шумо шояд ба синни нафақа наздик бошед ё аллакай ба нафақа баромада бошед, аммо то ҳол дар ҳайрат ҳастед, ки оё шумо вақти дурусти ба нафақа баромаданро интихоб кардаед.
Ором бошед. Новобаста аз он ки вазъи молиявии шумо чӣ гуна аст, ҳеҷ роҳе барои аниқ донистани он нест, ки оё шумо вақти дурусти ба нафақа баромаданро интихоб кардаед.
Ҳақиқат ин аст, ки шумо наметавонед пешгӯӣ кунед, ки дар оянда чӣ мешавад; шумо намедонед, ки оё таваррум пардохтҳои нафақаи шуморо коҳиш медиҳад ё хароҷоти тиббӣ якбора боло рафта, аз ҳисоби даромади нафақаи худ зиндагӣ карданро ғайриимкон месозад.
Хабари хуш ин аст, ки шумо метавонед ин хатарҳоро тавассути қабули қарорҳои оқилона барвақт кам кунед. Пас, хоҳ шумо 20, 30 ё дар охири 50-сола бошед, дар ин ҷо ҳама чизест, ки шумо бояд дар бораи интихоби вақти дурусти нафақа донед.
Синну соли беҳтарин барои ба нафақа баромадан кадом аст?
Аз руи анъана аксарияти одамон дар синни 60-солагй ба нафака мебароянд.
Аммо, агар шумо дар бахши хусусӣ бошед, шумо метавонед дар синни 58-солагӣ ба нафақа баромаданро баррасӣ кунед. Хол он ки ин барои дар синфи коргар сарф кардани вакти бисьёр аст. Мутаассифона, аксари одамон дарк мекунанд, ки то синни 60-солагӣ онҳо дар корҳое, ки карда метавонанд, маҳдуд мешаванд.
Новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза солим ҳастед, вақте сухан дар бораи ба нафақа баромадан дар синни 60-солагӣ меравад, шояд шумо мисли он ки агар даҳ сол пеш ба нафақа баромада бошед, аз зиндагӣ лаззат бурда наметавонед. Аз ин сабаб, мо тамоюли афзояндаи нафақаи барвақтро мебинем.
Бештар ва бештари одамон аз ҳадафҳои молиявии худ огаҳӣ пайдо карданд ва онро ба худ ҷалб карданд, ки то синни 40-солагӣ ба нафақа бароянд. Ҳарчанд ин таъсирбахш аст, ин барои ҳама имконнопазир аст.
Ва ин бешубҳа рақами фарогир барои нафақа нест.
Ба шумо рост мегӯям, вақте ки сухан дар бораи муайян кардани вақти ба нафақа баромадан меравад, рақами ҷодугарӣ вуҷуд надорад. Ба ҷои ин, шумо бояд ба устувории ҳадафи худ диққат диҳед. Вақти дурусти ба нафақа баромадан он вақт хоҳад буд, ки шумо барои истироҳат ва лаззат бурдан аз зиндагӣ маблағи кофӣ доред.
Шумо инчунин бояд ба назар гиред (бо тартиби муҳим) шумо ҳар моҳ чӣ қадар кор мекунед, чӣ гуна тарзи зиндагӣ мехоҳед, чанд вақт кор кардаед ва пас аз ба нафақа баромадан чанд сол кор мекунед.
Роҳҳои муайян кардани синну соли дуруст барои ба нафақа баромадан
Ҳангоми қабули қарор, ки шумо ба нафақа омодаед, бисёр мулоҳизаҳо вуҷуд доранд. Инҳоянд баъзе аз маслиҳатҳои беҳтарини мо барои ба шумо фикр кардан:
Мӯҳри қонуниро пахш кунед
Қонунӣ , корфармоёни хусусӣ бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки кормандони онҳо то синни 58-солагӣ барои ба нафақа баромадан муқаррар карда мешаванд. Аммо, агар шумо дар бахши давлатӣ бошед, рақами муқарраршуда вуҷуд надорад.
Шумо бояд ба шӯъбаи кадрҳои худ муроҷиат кунед, то бубинед, ки рӯйхати онҳо чиро дар бар мегирад. Агар шумо дар бахши хусусӣ бошед ва корфармоатон синни расмии нафақа надошта бошад, беҳтарин коре, ки мекунед, ин аст, ки бо шароити хуб тарк кунед.
Дар бораи мақсади ҳаёти худ фикр кунед
Яке аз сабабҳои барвақт ба нафақа баромадани одамон ин аст, ки онҳо тасмим гирифтанд, ки ба “даъват” ё орзуҳои худ пайравӣ кунанд.
Онҳо метавонанд тасмим гиранд, ки ба ҷаҳон сафар кунанд, тиҷорат оғоз кунанд ё ба шаҳри дигар кӯчида шаванд. Новобаста аз он ки орзуҳои онҳо чӣ гунаанд, онҳо бояд пули кофӣ дошта бошанд, то ин орзуҳоро амалӣ созанд.
Ҳадафҳои касбии худро баррасӣ кунед
Беҳтарин вақт барои ба нафақа баромадан он вақт аст, ки кори шумо ба касбе, ки шумо аз он лаззат мебаред ва метавонад ба шумо даромади бароҳат диҳад. Агар шумо ин касбро пайдо карда бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо вазифаи хонагии худро иҷро кардаед.
Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо метавонед нафақаи худро барои коре сарф кунед, ки шуморо хушбахт мекунад.
Аммо, агар шумо то ҳол ин касбро наёфта бошед, вақти дурусти ба нафақа баромадан вақтест (шумо умедворед), ки он дар оянда меояд. Новобаста аз он, ки дар ҳар сурат, беҳтар аст, ки касберо пайдо кунед, аз он ки бе он ба нафақа баромадан беҳтар аст.
Амнияти молиявӣ
Агар шумо дар пардохти векселҳои худ мушкилӣ дошта бошед, ба шумо лозим нест, ки то синни анъанавии нафақа интизор шавед. Беҳтар аст, ки барвақт ба нафақа баромада, дар вақти нопурра кор кунед, агар ин ба шумо имкон диҳад ҳисобҳои худро пардохт кунед.
Вобаста ба ҷории шумо вазъи молиявӣ , нафақа барои шумо то охири умр як варианти хуб набошад. Агар ин тавр бошад, диққати худро ба пардохти қарзҳои худ равона кунед ва каме пул сарфа кардан то ки вақте ки он замоне фаро мерасад, шумо ба он омода хоҳед буд.
Шаклҳои гуногуни даромади нафақа
Се шакли асосии даромади нафақа вуҷуд дорад: нафақа, рента ва пасандоз. Дар зер, мо онҳоро барои шумо бо истилоҳҳои ҳазмшаванда тақсим мекунем.
Пардохтҳо
A нафақа пардохтест, ки аз ҷониби ҳукумат дода мешавад, ки шумо метавонед онро пас аз расидан ба синни нафақа интизор шавед. Вақте ки шумо ба меъёрҳои муқарраркардаи корфармоатон мувофиқат мекунед, ҳуқуқи шумо талаб кардани ин нафақаро доред ва метавонад аз рӯи чанд сол кор кардан ё чанд муддат дар хидмат буданатон бошад.
Маблағҳо
Инҳо ба нафақа монанданд, зеро онҳо ҳарду шакли даромади нафақаи оянда мебошанд. Аммо, як фарқияти муҳим вуҷуд дорад - солонаҳо аз руи маблаги дар плани нафака мавчудбуда, нафака бошад аз руи чанд соли кор.
Бо шартномаҳои рента, шумо метавонед ҳар сол ё давра ба давра пардохт гиред.
Идеяи паси аннуитетҳои солона дар он аст, ки онҳо вақте ки шумо мехоҳед, ки пас аз синни нафақаатон дар як сол як маротиба пардохт гиред, онҳо маъно доранд. Аз тарафи дигар, рентаҳои даврӣ ба чаҳорчӯбаи вақт асос ёфтаанд.
Аннуитетҳо дар байни нафақахӯрон низ маъмуланд, зеро онҳо ҷараёни устувори даромадро таъмин мекунанд. Бо назардошти ин, бисёриҳо интихоб мекунанд сармоягузорӣ пасандози онхо дар шартномахои рента.
Пардохтҳо
Ҳисоби амонатӣ ё суратҳисоби бонкӣ ҷои хубест барои оғози пасандозҳои нафақаи шумо. Беҳтарин чизе дар бораи ин намуди ҳисоб дар он аст, ки шумо метавонед дар ҳар вақти дилхоҳатон, бар хилофи аннуитет, бозпас гиред.
Такрор
Новобаста аз он ки шумо барвақт ба нафақа мебароед ё не, вақти дурусти ба нафақа баромадан аз ҳар як шахс фарқ мекунад.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҷиҳати молиявӣ устувор ҳастед. Пас аз он ки шумо ин ду меъёрро қонеъ кардаед, он ба шумо вобаста аст, ки кай вақти муносиб барои шумост.
Ташаккур барои хондан! Ман умедворам, ки шумо ин дастурро муфид ёфтед. Агар шумо саволҳои бештар дошта бошед, шарм надоред, ки тамос гиред!
Дин ва мазҳаб