Бо ин қадар пешниҳодҳои кредитии ҷолиб ва маҳсулоти гаронбаҳо дар бозор, истеъмолкунанда беихтиёр қарорҳои молиявии бад қабул мекунад.
Дар чунин ҳолатҳо, тағир додани ин одат аз сабаби фишори ҳамсолон ва хоҳиши гирифтани ҳар як пешниҳод қариб ғайриимкон аст.
Аммо, шумо метавонед инро бо пайравӣ кардани тафаккури дуруст такмил диҳед ва шумо метавонед онро бо моделҳои мувофиқи равонӣ ба даст оред.
Инҳоянд баъзе аз моделҳои самараноки равонӣ, ки метавонанд ба шумо дар қабули қарорҳои дурусти молиявӣ кӯмак расонанд.
Моделҳои равонӣ чист?
Ба забони оддӣ, моделҳои равонӣ ҷуз як тасвири чӣ гуна кор кардани чизе нестанд. Азбаски дарки одамон дар бораи ҷаҳон гуногун аст, моделҳои равонӣ барои фаҳмидани он ки инсон ҷаҳонро дар зеҳни мураккаби худ чӣ гуна қабул мекунад, кӯмак мекунад.
Ғайр аз он, моделҳои равонӣ ба мо кӯмак мекунанд, ки қарорҳои беҳтар ва зудтар қабул кунем ва ҳангоми қабули қарорҳои молиявӣ кӯмаки калон дошта метавонем. Бо вуҷуди ин, азбаски моделҳои равонӣ дар худ беназиранд, мо гуфта наметавонем, ки онҳо беақл ё комилан бехатаранд.
Онҳо на ҳамеша дақиқ ё амалӣ мебошанд, аммо метавонанд бо маълумоти пурра дар қабули қарорҳои беҳтар кӯмак расонанд. Шумо метавонед моделҳои равониро ҳатто вақте ки вазъият воқеан душвор мешавад, истифода баред. Онҳо ҳамеша дар роҳ мемонанд ва аз ин рӯ, дар сурати дуруст истифода бурдани онҳо метавонанд хеле фоиданок бошанд.
Чӣ тавре ки барои назарияҳои илмӣ принсипҳои илмӣ вуҷуд доранд, моделҳои равонӣ барои қабули қарорҳои молиявӣ ҳамчун заминаи хуб хизмат мекунанд. Ҳамин тариқ, онҳо дар қабули қарорҳо нақши асосиро мебозанд.
Масалан, барои соҳибкор, моделҳои равонӣ заминаеро фароҳам меоранд, ки чӣ гуна пешрафт дар корхонаи тиҷоратӣ тавассути қабули қарорҳои оқилона барои рушди тиҷорат.
Ба ҳамин монанд, барои тоҷир, қабули қарорҳои дурусти молиявӣ дар вақти зарурӣ метавонад танҳо дар сурате сурат гирад, ки моделҳои дурусти равонӣ истифода шаванд.
Қарорҳои дурусти молиявӣ чӣ маъно доранд?
Қарорҳои молиявӣ метавонанд баъзан хеле муҳим бошанд ва аз ин рӯ, онҳо бояд хеле бодиққат қабул карда шаванд. Новобаста аз он ки молияи шахсӣ ё корпоративӣ, шумо бояд онҳоро ба таври муассир тақсим кунед, то талафоти молиявӣ ё ноустувориро пешгирӣ кунед.
Шумо бояд ҳушёр бошед ва модели мувофиқи равониро истифода баред, то дар вақти мувофиқтарин қарорҳои молиявӣ қабул кунед.
Дар зер рӯйхати 5 модели хеле самараноки равонӣ оварда шудааст, ки метавонанд ба шумо барои қабули қарорҳои дурусти молиявӣ кӯмак расонанд. Онҳоро санҷед:
1. Қувваи муттаҳидшавӣ
Муттаҳидкуниро метавон ба таври оддӣ ҳамчун раванди илова кардани фоизҳо ба манфиати ибтидоӣ тавсиф кард. Ин раванд ҳамеша то маблағи ибтидоӣ идома меёбад сармоягузорӣ ба камолоти худ мерасад.
Бо сабаби муттаҳидшавӣ, на танҳо маблағи ибтидоии сармоягузорӣ, балки инчунин фоизи ҳисобшуда аз қарзи асосӣ дар дарозмуддат фоида меорад. Ин раванд пайваста идома дорад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки аз маблағи асосӣ ва аз ҳар як фоизҳои мураккаби қаблӣ ҳисобшуда фоида ба даст оред.
Барои намуна,
Маблағи асосӣ = Рупи. 100, ROI = 10% па, Давра = 10 сол
Дар охири соли 1 = Фоизҳои ҳисобшуда аз рӯи қарзи асосӣ 10 рупияро ташкил медиҳад (10% солона ба 100 рупия)
Ҳамин тариқ, маблағи сармоягузорӣ пас аз як сол мешавад
Қарзи асосӣ + Фоизи соли 1 = 100 + 10 = 110
Дар охири соли 2 = Фоизҳои ҳисобшуда 11 рупияро ташкил медиҳад [10% солона ба 110 рупия (100 рупия + 10 рупия)
Дар охири соли 3 = Фоизи ҳисобшуда 12.1 рупияро ташкил медиҳад [10% аз рӯи 121 рупия (100 рупия + 10 рупия + 11 рупия) ва ғайра…. Бо ин роҳ, қудрати омехта ба афзоиши сарвати шумо бо мурури замон кӯмак мекунад.
2. Хароҷоти имкониятҳо
Ҳангоми қабули қарорҳои молиявӣ, шумо бояд ба он диққат диҳед хароҷоти пинҳонӣ ва на танҳо хароҷоти мустақим. Хароҷоти имконият маъмулан ҳамчун хароҷоти марбут ба имконияти аз даст додашуда муайян карда мешавад.
Мо ҳатто гуфта метавонем, ки ҳар коре, ки мо мекунем, барои ҳама чиз арзиши имкон дорад. Хароҷоти имкониятҳо ҳангоми интихоби алтернативаҳои гуногун ба назар мерасанд. Дар сурати танҳо як алтернатива, хароҷоти имконпазир вуҷуд надорад.
Бо вуҷуди ин, ҳар вақте ки шахс дар бораи сармоягузорӣ ва таваққуф кардани маблағҳои худ фикр мекунад, вай бо алтернативаҳои сершумор дучор меояд. Дар чунин сенарияҳо, маблағи аз даст додани маблағе, ки ба ҷои алтернативии 'B' алтернативаи 'А' сармоягузорӣ карда мешавад, метавонад арзиши имконпазир номида шавад.
Хароҷоти имконпазир як модели муҳими равонӣ мебошад, ки барои таъмини истифодаи оптималии захираҳои молиявии маҳдуд ва камёб ба манфиати шумо кӯмак мерасонад.
3. Арзиши холиси имрӯза
Арзиши ҳозираи соф ҷуз арзиши пули имрӯза чизе нест, ки дар оянда ба камол мерасад. Ҳамин тариқ, ин номест ба арзиши имрӯзаи пул, ки дар оянда ба камол мерасад. Ин як модели асосии равонӣ аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки кадом лоиҳаро интихоб кунед.
Одатан, лоиҳаи дорои NPV-и мусбат ва баландтар бар лоиҳаи NPV-и паст ё манфӣ интихоб карда мешавад. NPV ба ҳама ишора мекунад гардиши пули нақд дисконтшуда якҷоя илова карда мешавад. Тахфиф ба истифодаи меъёри тахфифи мувофиқ ба гардиши пули нақд барои табдил додани онҳо аз арзиши оянда ба арзиши ҳозира дахл дорад.
Бо ин роҳ, бо ҳисобкунии дуруст дар асоси меъёрҳои мувофиқи тахфиф, NPV метавонад ҳисоб карда шавад. Он метавонад дар қабули қарорҳои дурусти молиявӣ дар вақти беҳтарин кӯмаки бузург расонад.
4. Бартарии муқоисавӣ
Бартарии муқоисавӣ ба чизе ишора мекунад, ки кас хуб аст ва хеле фоиданок аст. Кас метавонад аз чунин бартариҳо истифода барад, агар он барои як кас хос бошад.
Тибқи Қонуни афзалиятҳои муқоисавӣ, қарорҳои шумо бояд арзиши имкониятро ба назар гиранд. Он бояд новобаста аз он, ки афзалияти мутлақ вуҷуд дорад ё не.
Фарз мекунем, ки агар дар байни ду чиз бартарии мутлақ вуҷуд дошта бошад, онеро, ки имкони камтар дорад, интихоб ва тахассус бояд кард.
Ин як назарияи маъмули иқтисод аст, ки метавонад барои қабули қарорҳои дурусти молиявӣ барои беҳтар шудани некӯаҳволии молиявӣ кӯмак кунад.
5. Кам кардани пушаймонӣ
Ҳадафи асосии ин модели равонӣ кам кардани пушаймонии оянда тавассути таҳлил ва пурсиш кардани қарорҳои молиявии шахс тавассути линзаи вақт мебошад. Идеяи паси ин модел ин аст, ки чӣ гуна шахс дар бораи қарорҳои имрӯза худаш фикр мекунад. Он то андозае ба ҷанбаи психологии тафаккури инсон тамаркуз мекунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки дар оянда пушаймонии ҷиддӣ вуҷуд надорад.
Ғайр аз он, ин модели равонӣ маъмулан бо он алоқаманд аст Ҷеф Бесос. Вай аз ин модели равонӣ истифода кард, то кори маъмулии худро тарк кунад ва Amazon-ро оғоз кунад, вақте ки интернет дар авҷ буд. Ба шарофати ин модели равонӣ, мо ҳоло Амазонка дорем, ки имрӯз онро медонем.
Саволи оддӣ, масалан, оё қарор метавонад ба шумо дар тӯли чанд сол пушаймон шавад, баъзан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки қарори беҳтаринро барои худ қабул кунед. Пас, оқилона фикр кунед ва қарорҳоеро интихоб кунед, ки дар оянда шумо пушаймон нашавед ё камтар пушаймон шавед.
Натиҷа
Шумо метавонед моделҳои равониро ҳамчун чаҳорчӯбаҳои пешакӣ муайяншуда дарк кунед, ки натиҷаи дигаре хоҳанд дод, назар ба натиҷае, ки агар шумо дар асоси маҷмӯи аслии эътиқодҳои онҳо қарорҳои молиявӣ қабул мекардед, натиҷа чӣ хоҳад буд. Онҳо ҳамчун қуттии асбобҳо барои қабули қарорҳои муассир хизмат мекунанд.
Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки моделҳои мувофиқ барои ҳалли мушкилоти мушаххас истифода мешаванд, ҳамон тавре ки на ҳама асбобҳо барои ҳар як масъала мувофиқанд.
Бо интихоби чаҳорчӯбаи мувофиқи модели равонӣ, шумо метавонед ба осонӣ қарорҳои дурусти молиявиро дар лаҳзаи зарурӣ қабул кунед ва ба ин васила кафолат диҳед, ки имкони ба даст овардани сарвати бузург ба таври лозимӣ сармоядор карда шавад.
Дин ва мазҳаб